谐音梗很有趣吗？用好了是文化，用不好就是文化灾难

摘要：所谓谐音梗，是借助谐音的方式，对人们熟悉的成语、名言、人物或物品名称进行部分或全部的替换，以实现幽默、玩笑或戏谑的效果。在年轻人群体中，这一网络新词颇为流行，他们甚至会运用英语或其他语言来对汉语进行谐音处理，以获取独特的表达效果。

春晚，作为我国文化领域的重要舞台，一直以来都承载着无数观众的期待。但今年的春晚，其谐音梗的运用却成为了众人关注的焦点

所谓谐音梗，是借助谐音的方式，对人们熟悉的成语、名言、人物或物品名称进行部分或全部的替换，以实现幽默、玩笑或戏谑的效果。在年轻人群体中，这一网络新词颇为流行，他们甚至会运用英语或其他语言来对汉语进行谐音处理，以获取独特的表达效果。

根据文化内涵的丰富程度，谐音梗可分为有意义和无意义两种。有意义的谐音梗蕴含着丰富的文化内涵，能让人感受到幽默且耐人寻味；而无意义的谐音梗则多为单纯的调侃，有时能让人一笑而过，有时却显得颇为无趣。

在今年的春晚中，谐音梗的使用颇为频繁，但其中所蕴含的文化含量却似乎略显不足。开场节目《花开种花家》就运用了两个谐音，一是将“花”谐音为“华”，二是将“种花家”谐音为“中华家”。

虽然主持人在节目开场前对这两个谐音进行了介绍，但是由于时间的限制，未能对其中的差异进行深入的剖析。事实上，在古文字中，“花”所指的是草本植物的花，“华”所指的是木本植物的花，尽管后来两者在使用上逐渐通用，但用“种花家”来谐音“中华家”，难免会给人一种不够大气的感觉，缺少了“中原华夏”所具有的那种宏大的美感。

在后续的节目中，类似的谐音梗接连不断地出现。大张伟和张若昀的“开饭——开fan”、岳云鹏的“胆大望维”、徐志胜的“压碎钱”、沈腾马丽的“出溜——醋溜”和“胜男——剩男”等等。

这些谐音梗听起来文化内涵较为单薄，更多地像是一种贫嘴式的表达。也许是因为这届春晚中缺乏其他能够给人留下深刻印象的内容，这些所谓的“谐音梗”反而成为了较为突出的部分。

然而，从文化的角度来审视，它们确实难以在人们的心中留下深刻的痕迹，甚至有可能在今年的俗文化层面产生一些不太积极的影响。

那么，真正具有文化底蕴的谐音梗应该是怎样的呢？实际上，谐音梗并非新生事物，而是我们的祖先传承下来的文化遗产，常见的主要有以下三大类

其一为借物寓意。在中国的传统文化中，许多习俗和表达方式都蕴含着深刻的寓意和智慧。

在春节期间，家家户户的餐桌上必定会有鱼，这是因为“鱼”与“余”谐音，象征着“年年有余”，表达了人们对富裕生活的向往。在婚礼上，红枣、板栗、花生和桂圆是必不可少的喜庆食品，它们分别寓意着“早生贵子”，承载着人们对新人的美好祝福。

高考之际，母亲穿旗袍寓意“旗开得胜”，父亲穿马褂寓意“马到成功”，还有家长为孩子准备紫色内裤，谐音“指（紫）定（腚）成功”，这些都充分体现了人们对美好未来的期盼。其二是歇后语。这是中国传统文化中极具特色的文学形式，其中的谐音梗充满了趣味。

比如，“孔夫子搬家——尽输（书）”，通过“书”和“输”的谐音，幽默地描绘了一种情形；“小葱拌豆腐——一清（青）二白”，形象地展现了事物的特点；“外甥打灯笼——照旧（舅）”，则以诙谐的方式表达了延续的含义。这些歇后语不仅充满幽默感，还蕴含着丰富的文化内涵，让人们在欢笑中感受到传统文化的魅力。

其三是对联。对联作为中国文化的瑰宝之一，那些巧妙运用谐音的对联更是令人称赞。

清代大文豪纪晓岚的“两舟并行橹速不如帆快；八音齐奏笛清怎比萧和”，其中“橹速”谐音“鲁肃”，“帆快”谐音“樊哙”，“笛清”谐音“狄青”，“萧和”谐音“萧何”，展现了创作者的非凡才华和深厚的文化积淀。明代文学家程敏政在宴会上出的上联“因荷而得藕？”，表达了对年轻才俊李贤的赏识和结亲之意，李贤则以“有杏不须梅！”巧妙回应，成就了一段佳话。

然而，谐音梗在历史上并非总是呈现出积极的一面。在封建专制时代，谐音梗有时会被当作制造文字狱的工具，从而带来严重的后果。

清朝的“清风不识字，何故乱翻书”便是一个因谐音梗而引发的广为人知的文字狱事件。在那个时代，这句诗中的“清”字被认为可能影射清朝，从而引发了严重的后果。

这句诗原本可能只是作者对自然现象的一种描述，但在那个敏感的时期，却被曲解为对朝廷的不敬。这种过度解读和无端猜忌，导致了许多无辜文人受到牵连，他们的命运从此发生了改变。清朝的文字狱并非孤立的事件，而是一系列类似情况的代表。统治者对文字的过度敏感，使得文人在创作时战战兢兢，唯恐一不小心就触碰到了那根看不见的红线。

在这种高压的氛围下，文化的发展受到了极大的阻碍，人们的思想也被束缚在一个狭小的空间里。